Вопрос от м. Г.:
Сознание или чувствование за собой хоть в малейшей степени какой-либо из добродетелей - это есть гордость?
Ответ:
Неразумие. Гордость, и неразумие. Сказано: «Прежде времени ничтоже судите» (1 Кор. 4:5). И перед этим апостол Павел говорит: «Ничесоже бо в себе свем» (1 Кор. 4:4). И если мы говорим, что имеем такую-то добродетель - это мы уже себя судили и осудили, и вынесли определение, что я добродетельный. И «никтоже благ, токмо един Бог» (Лк. 18:19). И чем бы человек ни возгордился, потом со временем ему попущено будет измениться. Потому что он приписал себе.
Апостол Павел сказал: «Благодатию же Божиею есмь, еже есмь» (1 Кор. 15:10). То есть апостол, такое звание высокое! Но, говорит, - по благодати Божией, по милости Божией. И все святые, когда говорили о чем-то положительном, всегда об этом помнили и часто высказывались, что: «Без мене не можете творити ничесоже». Даже подумать хорошо, это тоже от Бога: «и еже хотети и еже деяти от Бога есть». Всякая благая мысль, желание, решимость навевается Духом Святым. А дух человеческий или соглашается, или не соглашается. И если соглашается, тогда Бог помогает ему свершить то или иное дело. Но если человек припишет это себе, следовательно, он уже в ошибке. А ошибка эта есть прелесть.
Вот, поразительный пример - апостол Петр, такой был ревностный: да, говорит, если все отрекутся, я никогда не отрекусь. Ну, что ж, он такой ведь настрой имел - то есть ревность, верность Христу. Но что? – самонадеянность… И все - последовало падение. Он же не лгал, но искренне так верил. И думал, что он такой - верный, более верный, нежели другие. Определил себя, и - пал.
Так что, избави Господи нас определять себя, что мы такие хорошие…