Как отличить лень от немощи
Вопрос от Евгении:
Благословите, отец Константин!
Как отличить лень от немощи? Как понять, когда необходимо понудить себя на совершение какого-либо дела (домашнего или по работе), а когда все-таки дать организму отдых? Нередко бывают ситуации, когда заставляю себя начать дело, а потом понимаю, что это все-таки было недомогание, обнаруживаю причины плохого самочувствия.
Но когда решаю разрешить себе хоть чуть-чуть отдохнуть, начинает грызть помысел, что, наверное, согрешаю.
Если нет никаких сил приступить к делу, это немощь или все-таки грех? И вообще грех ли давать себе пассивный отдых, если чувствуешь усталость и измотанность? Иногда даже небольшие дела кажутся невероятным нагромождением и тяжелой гирей, привязанной к сердцу.
Простите. Здоровья Вам и сил от Господа на все добрые дела во Славу Его.
Ответ:
Бог да благословит вас и поможет правильно воспринимать голос своей совести. Потому что отличить леность от естественной немощи – это дело нашей совести. А для того, чтобы этот голос нам слышать более чётко, ясно, для этого нужно обратиться к Господу: «Господи, помоги мне научиться внимать голосу совести. Ангел-хранитель, помоги мне быть внимательным и отличать естественную немощь от страсти лености».
И несколько случаев после этого Господь даст для того, чтобы мы этому научились. В основном нужно понимать - если мы будем понуждать себя при нашей немощи, эта немощь будет уменьшаться, потому что в помощь нашему изнеможению будет приходить благодать Святаго Духа. А если мы будем оправдывать себя своей немощью, и делать себе все больше и больше послаблений, эта немощь будет только увеличиваться, потому что не будет повода прийти благодати и помочь нам сделать нужное и богоугодное дело.
Пассивный отдых, если он предваряется молитвой и рассуждением (мне нужно отдохнуть в силу какой-то болезни: скажем, вирус начал развиваться, чувствуется в теле, или было утомление физическое предварительно, или еще какая-либо причина) не является грехом. Главное - чтобы он предварялся рассуждением, а не просто чувством, которое мы не можем определить, откуда оно у нас появилось. Для того, чтобы определить, - снова нужно молиться и просить Господа и Ангела Хранителя.
Пишите, что иногда даже небольшие дела кажутся невероятным нагромождением, тяжелой гирей, привязанной к сердцу. Если мы понимаем, что эти дела богоугодны, тогда нужно просить Божией помощи: «Господи, помоги мне это дело исполнить, поскольку я считаю, что оно Тебе угодно и мне спасительно». Тогда это дело не будет нагромождением и гирей для нашего сердца, а будет радостью о том, что мы можем ради Бога потрудиться, и при этом труде, ощущая немощь, можем привлечь благодать Святого Духа. Нужно помнить, что нуждницы восхищают Царствие Небесное (см. Мф. 11:12).
И неважно, какое дело мы делаем - уборку или стирку, или еще что-либо подобное: если мы этим стараемся угодить Богу, - то есть исполнить Его заповедь, исполнить требования своей совести, - это исходатайствует нам умножение благодати. Потому что, как сказал преподобный Серафим, только Христа ради делаемое дело приносит нам благодать Святого Духа. Так что все, что мы делаем, должны делать ради Бога, как сказал святитель Феофан Затворник: «Надо делать земные дела с небесной целью, и тогда эти земные дела приобретут небесную цену».
Так рассудив, мы сможем получать духовную пользу во всяком случае нашей жизни. Помоги нам, Господи.