Суть греха, причина и следствие

Вопрос от Марины:

Доброго здоровья, отец Константин, если возможно, объясните изучение Евангелие. Из вашей статьи об исповеди следует, что исповедоваться нужно, когда знаешь суть греха, его причину и последствия. Значит, называя только суть греха, каюсь неверно. Хотя иногда называла и причину греха, не задумываясь, что это причина, а понимая, что это во мне присутствует. Поэтому мысль об изучении напоминает о себе.

Ответ:

Бог да благословит вас, Марина, и поможет своею благодатию познавать грехи и их причины, оттолкнуться, освободиться от них, и больше не повторять.

Скажем, есть страсть раздражения. Мы должны помолиться: «Господи, вразуми, почему у меня бывает раздражение?» И затем начинаем искать. Прочитали у одного святого отца, что раздражение - это признак великого возношения. Снова молимся: «Господи, прости мою гордость, самодовольство, надменность, самоцен и так далее».

Потом думаем: «А почему у меня гордость? Гордость потому, что я не поставила своей целью в каждом случае жизни исполнять Заповеди. Я думаю, что я живу хорошо в самом деле, а оказывается, что обманываю себя. Потому что, если бы начала исполнять Заповеди, так увидела бы мы много своих грехов, страстей, неразумия, глупости, и перестала бы быть самодовольной». И так далее.

 Если вы хотите почитать более подробно, сейчас в интернете все в доступной форме есть. Или купите книгу священномученика Петра Дамаскина, там очень подробно раскрывается взаимосвязь, то есть цепочки развития грехов и страстей.

Но, кратко сказать, каждый грех побеждается рассуждением. Это сказал преподобный Ефрем Сирин. Вот скажем, то самое чревоугодие: один день мы наелись или объелись, и если рассудим: чего ради мы ели не в меру и какие последствия мы приобрели после этого объядения, то на следующий день нам будет уже легче воздержаться от этого объядения, чревоугодия и других проявлений плотолюбия.

Так что, помоги нам, Господи, познавать, каяться, ненавидеть грехи и очищаться от них.