ПРЕДИСЛОВИЕ
Сегодня каждый человек в мире поставлен перед выбором: принять, так называемую «антиковидную» вакцину и тем самым продлить себе возможность реализовывать права и свободы, или же отказаться от вакцинации и потерять свой прежний социально-экономический статус.
Полярность мнений в этом вопросе расколола общество, что не удивительно, поскольку, самоопределяясь с выбором, каждый человек руководствуется теми жизненными установками, которые имеют для него главенствующее значение. Поэтому:
* одни исследуют вопрос, опираясь на медицинские, социальные, экономические, политические аргументы;
* другие, прислушиваясь к голосу христианской совести, ищут богоугодную позицию и потому апеллируют к богословскому анализу, исследуя святоотеческое наследие и заповеди Священного Писания;
* третьи, понимая неотвратимость изменения условий существования человечества в целом, делают свой выбор, имея главным приоритетом максимальное сохранение привычного комфорта своей жизни.
Материал, опубликованный в данной брошюре, - результат нашего рассуждения о религиозном значении вовлечения человека в два странным образом объединенных процесса: антиковидной вакцинации и принятия соответствующих QR-кодов, как гарантии сохранения прав и свобод.
Руководствуясь заповедью: «Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других» (Фил 2:4), - мы предлагаем свои выводы на общецерковное обсуждение.
Выражаем надежду, что тема религиозного значения текущего процесса вакцинации будет признана важной и необходимой к рассмотрению на заседании Священного Синода Грузинской Православной Церкви.
Кавказские пустынники
иеросхимонах Нектарий (Ковальчук),
иеромонах Константин (Ковальчук).
_______________________________________________
«Все испытывайте, доброго держитесь,
от всякия вещи злыя отгребайтесь»
(1 Фес. 5:21)
Новые вызовы
Пандемия COVID-19 ставит человечество перед лицом новых вызовов, среди которых довлеет всемирная кампания по вакцинации всех людей Земли. Реализация этого глобального процесса сопровождается насаждением двух стереотипов:
- «антиковидная вакцинация – это единственный способ остановить болезнь и смерть»;
- «религиозного значения всемирный процесс вакцинации не имеет».
Особое недоумение вызывают и юридические особенности вопроса:
- с одной стороны, никто из идеологов плана всемирной вакцинации (включая производителей вакцин) гарантий возникновения иммунного и противоэпидемического откликов не дает, равно как и не берет ответственности за возможные риски негативного воздействия этих медикаментов на человеческий организм;
- с другой стороны, манипулируя дискриминацией личных социально-экономических прав и свобод, они добиваются от людей «добровольности» участия в этом (то ли медицинском, то ли экономическом) процессе.
Причем под «добровольностью» участия здесь понимается выражение личного письменного согласия на принятие вакцины. Этой подписью от груза ответственности за существующие риски освобождаются все те, кто по закону должен ее нести. Условия текущей антиковидной кампании для человека безоговорочны – права выбора не предусмотрено.
Не удивительно, что в сознании многих людей все эти добровольно-принудительные условия вызывают недоверие, поскольку фактически навязываемый стереотип «спасения нео-вакцинами» не обеспечен ни положительным клиническим опытом применения этих медикаментов, ни наличием иных гарантий, которыми по закону должны сопровождаться подобные кампании, ни духовной аргументацией, которая для православных христиан в любых жизненных обстоятельствах является основополагающей.
В качестве единственного аргумента «за» нам предлагается воспринимать антиковидную вакцинацию, опираясь исключительно на прежние представления о прививках из счастливого, беззаботного детства. Конечно, если согласиться с таким подходом к оценке ситуации, тогда и неисследованное, тревожное «новое» начнет видеться, как уже «давно знакомое», «доброе», «спасительное». Мол, были уже вакцины и положительный эффект от них был…
Но даже в те годы, когда вакцинация имела совершенно иной характер, духовные предостережения о дальнейших перспективах трансформации этого процесса уже начинали звучать. Вспоминается, как лет тридцать назад (в период той эпохи, когда не только вакцины, но и уровень технологий были другими), пробуждая человечество к бдительности, святой преподобный Паисий Святогорец (1924-1994), произнес такие слова:
«Сейчас появилась еще одна болезнь, против которой уже нашли вакцину. Она будет обязательной, и когда человеку будут делать прививку, ему будет ставиться и печать… Помысел говорит мне, что этой системой антихрист хочет подчинить себе весь мир. Таким образом антихрист будет навязан с помощью системы, контролирующей всемирную экономику, и только те, кто примет печать… смогут вступать в торговые отношения…
Как же пострадают люди, принявшие печать!..
Тем, кто не примет печати, будет лучше других, потому что им поможет Христос. А это не пустяшное дело…» [1]
Слова старца вызвали скептическую реакцию у богословов.
Конечно, в те годы подобное развитие событий казалось маловероятным, поскольку:
* с точки зрения религиозной, стереотип о процедуре принятия «печати антихриста» был усвоен слишком буквально. Например, многие ошибочно считали (и считают до сих пор), что, принятие душепагубного «начертания» должно иметь обязательным условием выполнение следующих открытых требований системы: принимающий «печать» на руку или чело будет должен сознательно произнести отречение от Христа, положить земной поклон антихристу. Однако такое мнение не находит обоснования ни в словах Священного Писания, ни в святоотеческом учении Православной Церкви и подвергает серьезной опасности не распознать «печать» [2];
* с точки зрения медицинской, прежде вакцинация была методом вполне оправданным, добровольным, затрагивающим исключительно иммунопрофилактическую сторону вопроса для отдельных групп населения по строго определенным клиническим показаниям;
* с точки зрения технической, о возможности введения какой-либо «печати» посредством укола, в те годы наука могла только мечтать – т.к. даже о таком уровне цифровых технологий, которым человечество широко пользуется в наши дни, в то время можно было узнать лишь из произведений писателей-фантастов.
Однако даже исторический опыт убеждает нас в том, что действительно «всё течет, всё меняется», – всё, кроме истинности свидетельств, бываемых от Духа Святаго.
Время искушения
Безусловно, несколько десятков лет назад слова прп. Паисия не были констатацией свершившегося факта. Они – явное пророчество, а пророчество всегда адресовано в будущее.
Но сегодня слишком многое говорит о том, что это будущее уже в значительной части стало нашим настоящим. Видится ли теперь «фантастичность» в словах: «Сейчас появилась еще одна болезнь, против которой уже нашли вакцину. Она будет обязательной…» – или же, – «только те, кто примет вакцину-печать… смогут вступать в торговые отношения…»?
Во все века изучение понятия «начертания» вызывало у христиан немалый интерес и недоумения. Но никогда прежде образы апокалиптической реальности, казавшиеся далекими и аллегорическими, не становились реальностью на наших глазах – реальностью гнетущей, которую непросто принять. Современниками этих событий людям совсем не хотелось бы быть. Вероятно, поэтому, всё еще апеллируя к стереотипам прошлого, принимать приблизившееся и отчасти наступившее время испытаний[3] не хотят даже некоторые священнослужители и богословы. Против признания актуальности слов прп. Паисия продолжают изыскиваться контраргументы.
Теперь появилась еще одна контрверсия, оспаривающая «время искушения». Она основана на том, что тридцать лет назад о болезни и вакцине старец говорил в настоящем времени: «Сейчас появилась еще одна болезнь, против которой уже нашли вакцину…» Сторонники такой точки зрения утверждают, что, если словам старца и суждено было бы исполниться, то это произошло бы уже тогда, когда он об этом говорил – но не произошло же!
Здесь хотелось бы спросить: ну а как же тогда быть с согласованием времен в словах Самого Христа? Ведь и Он задолго до Вознесения, когда «вознесся во Славе…», произносил: «Ныне прославился Сын Человеческий, и Бог прославился в Нем» (Ин 13:31). И эти слова Христовы убеждают нас в том, что для словес Духа Святаго нет временных рамок, поскольку «у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день» (2 Петр 3:8). И если подобная «несогласованность времен» встречается во многих строках Священного Писания, – значит, и аргументация по этому признаку не может быть поводом к отвержению слов пророчества прп. Паисия.
Да и благородным ли делом является упорное противостояние личных мнений богословов – словам святых и преподобных отцов, говорившим не от своего ума, а по внушению Духа Святого?
К чему приведет такой путь? – Ко вхождению в опасное русло – ведь уже очевидна попытка вывести рассмотрение вопроса о значении антиковидной вакцинации из религиозного поля исключительно в поле медицинское: мол, не влияет она ни на духовную жизнь человека, ни на процесс спасения его души.
Многие люди проявляют серьезную обеспокоенность тем, что даже в церковной среде укореняются следующие суждения о происходящем:
- «в вопросе об оценке значения вакцинации нет повода для религиозной аргументации»;
- «вакцинация – это единственный способ борьбы с распространением вируса, который не имеет религиозного значения» [4].
Такая версия восприятия происходящего действительно лежит вне богословия и не имеет духовной аргументации. Ибо всё, что связано с жизнью, здоровьем, нравственностью, образом мысли и действиями человека, с его свободой и волеизъявлением, – НЕ может не иметь духовного (религиозного) значения – поскольку от этого напрямую зависит спасение души [5].
Поэтому, учитывая явность признаков «тех самых» времен (глобальные масштабы и стремительные темпы развития процессов, меняющих порядок жизни всего человечества), было бы разумным повнимательнее прислушаться к святоотеческим пророчествам и задать себе вопрос: а правильный ли мы имеем стереотип о событиях, которые будут сопровождать процесс подготовки к пришествию антихриста и принятия человечеством его начертания?
Может ли вакцинация
иметь религиозное значение?
Конечно, нужно исключить сомнения в том, что даже те события, которые внешне лежат в медицинской и социально-экономической сфере общественных отношений, имеют для человечества религиозное значение. Лучший арбитр в этом споре – Священное Писание.
Так, в Откровении апостола Иоанна Богослова речь идет о недопустимости принятия некого «начертания» (древнегреч. – «χαράγμα» [харагма]), и что «…никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание («χαράγμα»), или имя зверя, или число имени его… кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией» (Откр 13:17, 14:9-10).
Эти строки Священного Писания ясно свидетельствуют о том, что принятие «начертания» на тело будет иметь для человека не только социально-экономические, но и религиозные последствия:
- с одной стороны, при наступлении определенных вынуждающих обстоятельств согласие на принятие «харагма» (начертания) станет главным условием обеспечения себе права «покупать и продавать». Т.е., принимая «харагма» (начертание), человек фактически покупает у власть имущих право на полноценное участие в социально-экономических общественных отношениях, вне которых выжить довольно сложно;
- с другой стороны, согласие на принятие «харагма» (начертания) – это обозначенная Богом «красная черта», переступая которую, человек вводит свою душу в русло трагических для его вечной участи религиозных последствий и «будет мучим в огне и сере… и дым мучений их будет восходить во веки веков» (Откр 14:10-11).
Особого исследования заслуживает это сугубое предупреждение от ГОСПОДА о том, что согласие на принятие некого «начертания» на тело будет иметь две стороны: покупая себе таким образом благополучие временное – человек обрекает свою душу на мучение в Вечности. Здесь же очевидна причинно-следственная связь между согласием на участие в неком процессе, внешне касающемся поля социально-экономических отношений, и его следствием, имеющим исключительно религиозное значение.
О существовании такой закономерности в разное время свидетельствовали архипастыри Церкви Христовой. В частности, свт. Феофан Затворник говорит о том, что духовное значение имеют ВСЕ наши действия. А архиепископ Аверкий (Таушев) пишет: «ВСЁ, происходящее в мире, имеет причины духовные, а последствия – апокалиптические».
Так разумно ли при оценке вызовов сегодняшнего дня, столь схожих с рассмотренным новозаветным контекстом, исключать потребность их исследования в религиозном поле и провоцировать тем самым массовое заблуждение?
Ведь, фактически, все люди земли уже становятся участниками генеральной репетиции по внедрению той схемы принятия «печати-начертания» антихриста, о которой говорит Священное Писание и, которую в своем пророчестве детализирует прп. Паисий Святогорец.
Единственная разница в том, что на сегодняшний день вместо «харагма», освобождающей социально-экономические права вакцинированного человека от изоляции, каждому согласившемуся пока присваивается только QR-код – метка, фиксирующая его в системе.
Тщательное испытание «ВСЕГО»
откроет время искушения
Святитель Андрей Кесарийский в Толковании на Откровение апостола Иоанна Богослова подчеркивает: «Тщательное испытание числа (печати), а также и всего остального, о нем написанного, откроет здравомыслящим и бодрствующим время искушения».
Нет никаких сомнений, что приведенное пророчество преподобного Паисия Святогорца – старца здравомыслящего и бодрствующего – было открыто ему Духом Святым. Тем не менее, противники его точки зрения изыскивают некие странные «штампы», которыми стараются отгородиться от актуальности всего предсказанного. В частности, слышится следующее: «Вакцинация – процедура не новая, была уже. Люди прививались, и ничего им за это не было…»
Задумаемся, чем же текущая вакцинация отличается от всех предыдущих? И действительно ли мы являемся современниками того времени искушения, о котором говорили прп. Паисий и свт. Андрей Кесарийский?
Прежде всего, исследуем «всё остальное» – верифицируем признаки текущих в мире событий с теми признаками времен, которые описал в своем пророчестве преподобный старец.
Из пророчества святого старца следует, что во «время искушения» будут существовать некие системы, задачей которых будет формирование царства антихриста:
- система организаторов-учредителей процесса;
- система принятия всеми людьми на планете «печати-начертания» под видом вакцины, которой антихрист хочет подчинить себе весь мир.
Рассмотрим основной вектор мысли прп. Паисия:
1) Что являет собой система «вельмож Земли» – учредителей Нового Вавилона (нового порядка жизни на планете)?
По слову старца «антихрист будет навязан с помощью системы, контролирующей всемирную экономику» – т.е. с помощью того сообщества, которому и принадлежит авторство «системы подчинения мира». Остается ответить на вопрос: в чьих же руках всемирная экономика?
Безусловно, всемирную экономику контролируют олигархи и политики. А система их взаимодействия – это, фактически, система власти, реализующаяся, в частности, не только в неком глобальном законотворчестве, навязывающем новый порядок жизни, но и в механизмах контроля этой «жизни» и принуждения к участию в ней. В Откровении св. апостол Иоанн именует эту систему новым «Вавилоном» [6] и «Вавилонской блудницей», называя ее хозяев «вельможами земли» (Откр 18:23).
Сегодня новый «Вавилон вельмож Земли» действительно навязывает человечеству беспрецедентно новый в мировом масштабе порядок выхода из экономического кризиса посредством принятия обязательной вакцины. Не медики, не иммунологи, но именно олигархи инициируют и контролируют реализацию этого медицинско-социально-экономического проекта.
Если сопоставить слова прп. Паисия со словами ученых (исследователей процессов современности), в частности, в сфере макроэкономики и геополитики, то и авторы «Нового Вавилона» окажутся вполне реальными, известными в мировом масштабе, персонами. В частности, В.Ю. Катасонов[7] говорит: «Слишком много признаков того, что "хозяева денег" добиваются установления полной власти над миром – из "хозяев денег" они хотят превратиться в "хозяев мира". Все свои действия, направленные на строительство нового мирового порядка, они прикрывают "красивыми" словами о том, что все это делается ради "благополучия человечества"… Лукавые увещевания мировой элиты об удобствах и выгодах цифровизации призваны, в конечном счете, заманить отдельные народы и все человечество в "цифровую мышеловку", или "мировой электронный концлагерь". С помощью "цифры" мировая элита планирует, прежде всего, установить контроль над поведением и жизнью человека. Во всех вариантах построения мирового электронного концлагеря непременным условием является цифровая идентификация человека. Последние 20-30 лет (особенно после событий 11 сентября 2001 года) активно обсуждается такой способ цифровой идентификации людей, как вживление в тело человека электронного микрочипа. Такое чипирование позволит «хозяевам мира» не только видеть всех людей, но даже при необходимости управлять ими» [8].
2) Каковы признаки системы подчинения мира, где вакцинация – это условие жизни в Новом Вавилоне?
О вакцинации прп. Паисий так же говорит, как о «системе», подчеркивая, что посредством ее введения «антихрист хочет подчинить себе весь мир».
В отличие от всех предыдущих, антиковидная вакцинация – это действительно система, правилами которой УЖЕ определяется жизнь в обществе каждого из нас. Ведь, только принимая антиковидную прививку, человек может получить QR-код – свой «билет» в общественные отношения и «свидетельство» своего добровольного вхождения в систему цифрового контроля. Такова процедура личного выкупа фактического права на сохранение рабочего места, права пользования общественным транспортом и пр. – т.е. экономического права «покупать и продавать».
Никто не будет спорить с тем, что в такое тоталитарное русло наша жизнь вошла именно вместе с COVID-19 и кампанией по вакцинации против этого вируса. Никогда прежде вакцинация не была ни общеобязательной для всех людей Земли, ни определяющей дальнейшие социально-экономические перспективы человека. Таков новый порядок жизни, учрежденный «вельможами Земли» – такова система антикризисного управления и контроля не только экономических процессов, но и каждого, кто соглашается на эти правила.
Следовательно, вакцинация – это процесс систематической подготовки людей к принятию антихриста и его «печати».
3) «Прививка – способ нанесения печати»:
Очевидно, что «система подчинения мира», о которой говорил прп. Паисий, уже в действии и вектор развития событий становится все более понятным... А разумно ли, наблюдая за исполнением пророчества в значительной его части, подвергать сомнению слова прославленного Православной Церковью преподобного отца о том, что некий медикамент под видом вакцины будет являть собой способ нанесения «печати-начертания антихриста»?
И разве не заслуживает пристального внимания особо отмеченная прп. Паисием причинно-следственная связь между общеобязательной в мировом масштабе вакциной и страданиями людей? – Страданиями, которые по свидетельству Духа Святаго, увы, будут…
Поэтому, руководствуясь святоотеческим советом свт. Андрея Кесарийского и следуя ходу рассуждения прп. Паисия, мы предприняли попытку исследовать слова Священного Писания в тех значимых «точках», на которые в своем пророчестве святой афонский старец обратил наше внимание:
- вакцинация – это способ нанесения печати;
- вакцина – это причина, страдания – это следствие.
«Χαράγμα» – начертание? печать? или…
В святоотеческой письменности понятие «печать антихриста» традиционно используется, как синоним понятию «начертание» зверя. И, хотя лексически слова «печать» и «начертание» синонимами не являются, но в контексте особенностей семантической эрудиции предыдущих эпох такая ассоциация, вероятно, была более приемлема для восприятия.
Если же исследовать лексическое соответствие этого термина словам Священного Писания, надлежит обратиться к оригинальному древнегреческому тексту Откровения, где в значении «печати антихриста» употребляется слово «χαράγμα» ([харагма], см. Откр 13:17). Согласно древнегреческо-русскому словарю А.Д. Вейсмана (1899 г.) его перевод имеет, в частности, следующие значения: «начертанное», «метка», «УКОЛ», «уязвление змеи».
Благодаря этому уточнению, представление о принятии «начертания» зверя, о котором говорится в 13-й главе Апокалипсиса, приобретает уже весьма актуальные контуры. В этой части подтверждается и свидетельство прп. Паисия Святогорца о том, что антивирусная прививка будет способом нанесения «печати-начертания».
«Волшебный укол» или «укус змеи»?
Так или иначе, образ восприятия «печати-начертания» связан с перспективой погибели и страданий. И если Священное Писание говорит, что все, кто примет «начертание зверя», тем самым обрекают свои души на страдания в Вечности, то преподобный Паисий уточняет, что принявшие «вакцину-печать», очень сильно пострадают уже в земной жизни. Получается, что согласие на вакцинацию станет шагом, предваряющим мучения и «здесь», и «там».
Это уточнение старца отсылает нас к 18 главе Откровения апостола Иоанна, где упоминаются страшные злодеяния Блудницы-Вавилона, за которые вся эта система с ее адептами будет полностью уничтожена Богом:
«…ибо грехи ее [Вавилонской блудницы] дошли до неба и Бог воспомянул неправды ее… купцы твои [Нового Вавилона] были вельможи земли, и волшебством твоим введены в заблуждение все народы. И в нем [в Новом Вавилоне] найдена кровь пророков и святых и всех убитых на земле» (ср. Откр 18:5, 23-24).
В контексте этих строк Священного Писания прежде всего возникает резонный вопрос к термину «волшебство Блудницы-Вавилона», обозначающему процесс, который станет «отправной точкой» для крови, страданий и убийства человечества.
Что же скрывается за смертоносным «волшебством»?
Тщательно исследовать всю глубину значения этого слова становится возможным, если обратиться к древнегреческому оригиналу: «…ἔμποροί σου ἦσαν οἱ μεγιστᾶνες τῆς γῆς ὅτι ἐν τῇ φαρμακείᾳ σου ἐπλανήθησαν πάντα τὰ ἔθνη» (Откр18:23).
Изучим переведенное, как «волшебство», слово «φαρμακείᾳ» ([фармакеа]). Согласно древнегреческо-русскому словарю Дворецкого[9] оно имеет несколько значений:
1) медикамент, лекарство;
2) отравление;
3) отрава, яд;
4) ведовство, волшебство.
Если в первом веке слово «φαρμακείᾳ» было употребимо и в таких значениях, как «медикамент», «лекарство», тогда и перевод этих строк Откровения может открывать нам смысл весьма злободневный: «Купцы твои [Нового Вавилона] были вельможи земли, и медикаментом (волшебством) твоим введены в заблуждение все народы» (Откр 18:23).
Не о вакцине ли – медикаменте, соглашаться на введение которого посредством укола вынуждают каждого человека в мире, – предупреждает нас Священное Писание?
Конечно, в современном восприятии употребляемые в прямом значении слова: «вакцина», «медикамент» и «лекарство», – не вызывают беспокойства у человечества, т.к. априори подсознательно воспринимаются, как средства, созданные для поддержки или укрепления иммунитета. Но такова ли та субстанция, которую святой апостол обозначил словом «фармакеа» и почему именно ею «вельможи Земли» смогут ввести в заблуждение все народы?
Ответ становится очевидным, если подвергнуть исследованию единое семантическое поле всех значений слова «фармакеа»: «медикамент», «отрава», «яд», «ведовство», «волшебство».
Примечательно, что и в грузинском переводе Библии слово «φαρμακείᾳ» (Откр. 18:23) переведено как «მწამვლელობა» («мцамвлелоба»), значение которого по словарю Сулхана Саббы Орбелиани – «тайное отравление медикаментом».
Получается, что если «фармакеа» – это «медикамент», то такой, который относится к веществам, подрывающим здоровье человека, а не укрепляющим его. На правомерность этого утверждения указывают следующие факты:
- На момент написания апостолом Иоанном Откровения, в древнегреческом языке было несколько слов, которые использовались в значении «лекарство», «лекарственное средство». Наиболее широким в употреблении было слово «βοήθημα» ([войфима»]) и лишь потом «φαρμακείᾳ» (ибо последнее слово для древних греков имело весьма актуальный сакрально-негативный оттенок) [10].
Согласно древнегреческо-русскому словарю Дворецкого[11] слово «βοήθημα» ([войфима»]) имеет следующие значения:
1) помощь, поддержка;
2) средство, способ;
3) лечебное средство, лекарство.
Совершенно очевидно, что в контексте влияния на здоровье человека семантическое поле слова «войфима» говорит о характере его благоприятного воздействия («помощь», «поддержка», «лекарство»), а значит, – является противоположным по своим качествам медикаменту, обозначаемому в древности словом «фармакеа».
- О том, что замысел «Нового Вавилона вельмож Земли» направлен против человечества – свидетельствует и дальнейший контекст исследуемых строк 18 главы Откровения: «Купцы твои были вельможи земли, и волшебством (медикаментом) твоим введены в заблуждение все народы. И в нем [в Вавилоне] найдена кровь пророков и святых и всех убитых на земле» (ср. Откр 18:23-24) [12].
Апостол Иоанн говорит о крови и убийствах на земле – последствии того заблуждения, в которое посредством воздействия сомнительного медпрепарата «вельможами земли» введены все народы. Здесь апостол говорит НЕ о торжестве жизни над смертью, а о процессе подвержения насильственной смерти «всех убитых на земле»…
И если сказано «найдена кровь» – это означает, что процесс убийства «всех на земле» задуман быть тайным, сокрытым (каким, по сути своей, и является «волшебство», «чародейство» – т.е. тайное воздействие с помощью злых сил).
Так не в том ли источник массового заблуждения, что, манипулируя нашим традиционным доверием к медикаментам, сегодняшние «вельможи земли» принуждают все народы к принятию некой сомнительной субстанции под видом традиционной вакцины?
Не свидетельствуют ли все эти совпадения смысловых значений строк Священного Писания с актуальностью тревог сегодняшнего дня о наступлении времени искушения – времени, о котором говорит свт. Андрей Кесарийский, толкуя Откровение апостола Иоанна Богослова?
Ведь действительно впервые в истории мировая элита лоббирует и финансирует кампанию по вакцинации всего человечества некой сложной субстанцией, воздействие которой на организм наука связывает скорее с функцией генно-инженерной, нежели – с иммунопрофилактической. Опираясь же на слова Священного Писания, мы понимаем, что «φαρμακεία» [фармакеа] – медикамент сомнительный настолько, что предупреждение о его злом назначении и трагической роли в судьбе всех народов нам оставил Сам Господь. Поэтому все, рассмотренное выше, со всей очевидностью убеждает нас в том, что согласие человека на участие в сегодняшнем процессе вакцинации ИМЕЕТ не только религиозное значение, но и апокалиптические последствия.
Более того, в той же 18-й главе Откровения Господь предупреждает нас, что «Новый Вавилон» торгует «…телами и душами человеческими» (Откр 18:13). И потому к нам, христианам, обращен Глас с Неба, указующий спасительный путь: «…выйди от нее [от Вавилонской блудницы], народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее» (Откр 18:4).
«Да не обольстит вас никто…»
Зачем мы об этом говорим?
Затем, чтобы ВДРУГ не оказалось, что «красная черта невозврата» уже пересечена, а защитный стереотип, мол, «я богат и ни в чем не имею нужды…», исчез, как утренний туман – ибо уже стоим мы пред Лицом Того, Чьи слова отвергли, и слышится: «…ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп и наг» (Откр 3:17).
Всё поправимо, пока еще есть возможность исправить образ своей веры. И теперь, когда каждый ошибочный шаг может быть необратим, нужны выводы из того трагического опыта, который у человечества уже есть. И нельзя забывать, как, доверившись неправильным стереотипам, человечество уже отвергало слова Священного Писания – и, ревностно отвергая, не смогло узнать «времени посещения» своего (Лк 19:14).
Почему в I веке иудеи не узнали Христа? Потому что под влиянием толкований книжников и фарисеев в сознании общества были сформированы неправильные стереотипы о Мессии и Его Царстве. Будучи заложниками своих заблуждений, люди не понимали Христа – не принимали Его слова лишь потому, что были настроены слышать только те речи, о которых грезили. Ведь ждали Царя, который устроил бы земное господство Израильского народа и Сам бы царствовал над всеми народами. А перед ними был кроткий и смиренный Христос, Который говорил, «…что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть» (Мф 16:21). Но Его не услышали. Были отвергнуты и слова ветхозаветных пророков о Мессии: «Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились» (Ис 53:5).
Образ Искупителя не был понятен народу, ждавшему Мессию-Царя. И потому не приняли, – не узнав, осмеяли, оклеветали, распяли Его…
История повторяется, и если из-за ложных стереотипов в те дни человечество не узнало Христа, то сегодня по той же причине оно может не узнать и приближения антихриста. Возможно, этот обольстительный «интеллектуал» избавит мир от войн и эпидемий, чтобы люди приняли его. Приняли, с почтением и благодарностью воздавая ему всевозможные почести, поклоняясь, если не телесно, то интеллектуально – сердечным, внутренним признанием, как «спасителю» священного дара их жизни. И возведут его на «трон» и будет господствовать над всеми народами…
* * *
Не потому ли Спаситель, Врач наших душ и телес, предвидя столь коварные вызовы и скорбные обстоятельства, заранее упреждает нас от погибели – учит быть бдительными и так же заранее усматривать начатки греха:
«И будут знамения в солнце и луне и звездах, а на земле уныние народов и недоумение; и море восшумит и возмутится; люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную… Когда же начнет это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше. И сказал им притчу: посмотрите на смоковницу и на все деревья: когда они уже распускаются, то, видя это, знаете сами, что уже близко лето. Так, и когда вы увидите то сбывающимся, знайте, что близко Царствие Божие… и чтобы день тот не постиг вас внезапно, ибо он, как сеть, найдет на всех живущих по всему лицу земному» (Лк 21:25-26, 28-31, 34-35).
А значит, оценивая весь «пейзаж» тенденций, процессов и событий, которые сегодня уже в действии, бдительным христианам подобает не только смотреть на шаг вперед в будущее, но и учитывать опыт прошлого: анализируя и своевременно исправляя ошибки, чтобы не быть обольщенными лукавыми «масками» времен.
И потому нам нужно задать себе вопрос: правильное ли имеем понимание о событиях, которые будут сопровождать пришествие антихриста и принятие человечеством его начертания?
Вспомним, как в недавнем прошлом, в середине 1990-х годов, нам начали присваивать личные цифровые идентификаторы. Чувствуя, что это первый шаг в некую новую систему цифрового учета личности, многие христиане протестовали. Тем не менее, на VII пленуме Синодальной Богословской комиссии было постановлено: «Принятие или непринятие индивидуальных номеров ни в коей мере не является вопросом исповедания веры или греховным деянием. Это дело личного выбора, оно не имеет религиозного значения».
В результате цифровой идентификатор личности, за редким исключением, был принят всем народом. В то время получение ИНН стало необходимым условием участия физических лиц в системе экономических отношений – в системе, где с тех пор личность человека учитывается не по имени (см. Откр 3:8), а по индивидуальному пожизненному номеру.
С течением времени эволюция цифровых технологий позволила внедриться и поставить на контроль даже сферу личной жизни человека: сканируются биометрические данные и показатели текущего состояния его здоровья, анализируются контакты, сообщения, фиксируется геолокация и карты передвижений, собираются фото-, аудио-, видео- материалы… И вот, человечество уже приучено пользоваться благами системы цифровых технологий, подтверждая каждый свой шаг согласием на сбор, обработку, обезличивание… и даже на передачу третьим (никому не известным) лицам своих персональных данных. Кому и зачем? Для каких целей? И почему нас это не тревожит?
Мы не заметили, как такое согласие – наше свободное волеизъявление, по которому будем судимы на Страшном Суде – стало своего рода условием нахождения в цифровом пространстве и «валютой платежа» за право пользования его «благами». А это значит, мы сами выбрали «систему», хозяин которой считает важным собирать, обрабатывать и контролировать «конфиденциальность» нашей личной жизни.
«Но, это же еще не печать!» – успокаиваем мы себя, отгоняя тягостные мысли и угрызения совести. И думаем, что вопрос исповедания веры Христовой станет перед нами лишь в тот момент, когда принятие «начертания» будет официально выделено в «торжественную» церемонию, в ходе которой от каждого будут требовать словесного отречения от Христа и земного поклона антихристу…
* * *
Безусловно, есть люди, понимающие, что вектор вхождения в мир цифровых взаимоотношений с некими поставщиками цифровых благ – опасен с самого первого (пусть даже не очевидного) шага в этом стремительно развивающемся и уже слишком очевидном направлении.
По истечении двадцати лет с момента обнародования официального решения о том, что принятие цифровых идентификаторов не имеет религиозного значения, Патриарх Кирилл публично констатировал:
«Цифровые технологии способны создать инструменты, обеспечивающие тотальный контроль за человеком. Ничего подобного в прошлом не могло быть. Человеческая мысль, техническая цивилизация сегодня достигли такого уровня, когда, внедряя цифровые технологии, можно обеспечить тотальный контроль над человеческой личностью. Не просто наблюдение за человеком, но управление человеческим поведением. В книге Апокалипсис сказано, что пришествие антихриста будет сопровождаться тотальным контролем над человеком. Там не используются эти слова, но из содержания совершенно ясно, что речь идет о способности тотально контролировать человеческое поведение. Там говорится, что на чело человека будет наложена печать антихриста, и без этой печати нельзя будет ни купить, ни продать, ни участвовать ни в каких общественных отношениях, – человек будет обречен на гибель… Я привел в пример Апокалипсис и антихриста, с тем чтобы убедить тех людей, которые, может быть, об этом пока не задумывались, что максимальное развитие тотального контроля над человеком означает рабство, и все будет зависеть от того, кто будет господином над этими рабами. Вот почему Церковь категорически против использования цифровых технологий в обеспечении тотального контроля над человеческой личностью»[13].
Комментируя эти слова, протоиерей Андрей Ткачев подытожил: «Мы уже одной ногой вступили в царство антихриста, только не comme il faut (не подобает) об этом говорить. Мы раздражаем людей этими разговорами. Процесс запущен. Поезд летит…»
* * *
Итак, вчера мы приняли неверную богословскую установку, убедив себя в том, что шаг к принятию цифровых идентификаторов личности не является вопросом исповедования веры и не имеет религиозного значения. А сегодня словно «вдруг» оказалось, что одной ногой уже стоим в царстве антихриста.
Появились и горькие плоды допущенной ошибки: мы все понимаем, что отказаться от комфорта и взаимоотношений с этой системой и «выйти от нее», как повелевает Дух Святой (Откр 18:4), общество уже не в силах!
Не удивительно, что и дискуссии о духовных рисках безрассудного потребления подобных «благ» цифровизации теперь раздражают большую часть общества. Много веков назад о таком социальном конфликте и духовной трагедии предупреждал прп. Ефрем Сирин:
«Кто имеет ум, обращенным на житейские дела, и любит земное, тому не будет сие ясно, ибо привязанный всегда к делам житейским, хотя и услышит, не будет верить и погнушается тем, кто говорит об этом. А святые укрепятся, потому что отринули всякое житейское попечение о своей жизни… Восплачут великим плачем все Церкви Христовы…»
Решающий вопрос исповедания веры
В духовном измерении всё происходящее в течение последних трех десятилетий свидетельствует об истинности слов апостола Павла о том, что отступление от Христа совершается постепенно: «Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление…» (2 Сол 2:3), «Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским» (1 Тим 4:1), «Ибо тайна беззакония уже в действии» (2 Сол 2:7). А это значит, что и усвоение человечеством духа антихриста с его печатью-начертанием совершается так же поэтапно – не вдруг.
Поэтому Спаситель предупреждает: «Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно, ибо он, как сеть, найдет на всех живущих по всему лицу земному» (Лк 21:34-35).
Поэтому и святые отцы учат: «Видя приближающийся грех, не скажи, что он не победит тебя. Ибо насколько ты предался ему, настолько ты уже и побежден им. Все бывающее начинается с малого…» (прп. Марк Подвижник).
А нам уже навязан вход на новый уровень – в систему вакцинации, без которой так же, как и без цифрового идентификатора личности, вскоре никто не сможет быть участником системы экономических отношений – потеряет право официально «покупать и продавать». Вроде незаметно, но уже и вторая нога занесена, чтобы переступить через ту «красную черту», откуда возврата к пути спасения души больше может и не оказаться. Ибо антиковидные вакцины способны генетически модифицировать человека – как минимум... И что будет, если, следуя требованиям системы, вкалывать их в свое тело каждые полгода? Сохраним ли в себе человека разумного? Сохраним ли веру Христову и образ Божий?
И если по свидетельству святых именно вакцина станет способом нанесения «печати-начертания» зверя – значит, входя в эту систему, что окончательно отдаст «вельможам Земли» бразды тоталитарного контроля и управления всеми народами. Поэтому те, кто прежде долгие годы многократно соглашался с «системой», принимая правила ее игры, уже не смогут узнать своей погибели… Этот очередной добровольный шаг станет завершением долгого добровольного пути в новое глобальное царство поклонения той самой личности, которая явится и «по своей интеллектуальной мощи будет способна вывести человечество из тех кризисов, в которые оно попало.
***
Зачем мы об этом говорим?
Затем, что наши души и наша вера в опасности, и к каждому ныне живущему обращен евангельский вопрос: «Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?» (Лк 18:8). А нас все больше склоняют верить СМИ, ВОЗу и вакцине…
Как никогда прежде обстоятельства сегодняшнего дня вынуждают внимательных христиан задуматься о том, что, действие «тайны беззакония», о которой говорит апостол Павел (см. 2 Фес 2:7), становится все менее и менее тайным – с каждым днем обретает все более ощутимые тоталитарные черты. Нет сомнений, что теперь все мы – свидетели построения царства антихриста, свидетели учреждения «нового мирового порядка» с его поэтапным внедрением в оборот «печати-начертания» («харагма»).
Конечно, этой тоталитарной «системе» нужны не пассивные наблюдатели, а адепты: послушные исполнители новых правил, носители новых цифровых имен, нового генома, новой веры, – т.е. активные соучастники глобального переустройства жизни на планете. Вход в эту «систему» обеспечивается личным согласием человека на принятие обязательных атрибутов причастности к «новому мировому порядку»: на первом этапе это были цифровые идентификаторы, на втором – генномодифицирующие вакцины и соответствующие QR-коды. Все эти ступени – это стадии принятия «печати-начертания» нового «хозяина мира» – антихриста.
Озадачивает духовное восприятие всего происходящего.
В святоотеческом предании существует упреждение о том, что люди, втянутые в многоэтапный процесс построения царства антихриста, не захотят каяться в этих грехах. Но ведь «содеянный грех рождает смерть» (Иак 1:15)! В чем здесь грех? Согласие на вхождение в «систему» свидетельствует о том, что христианин становится другом «міра сего». Страшными словами обращается апостол Иаков к тем, кто ступает на такой путь: «Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу» (Иак 4:4).
Тогда почему же перед лицом такой духовной трагедии в сердцах христиан воцаряется столь страшное, безпокаянное состояние?
Ответ очевиден: когда ради сохранения своего социально-экономического статуса человек соглашается на каждый очередной этап более тесного взаимодействия с «системой», его душа постепенно помрачается и становится все более и более бесчувственной к покаянию перестает искать спасения, перестает бояться осуждения на вечные муки... О таковых проявлениях умерщвления души говорит прп. Нил Мироточивый и другие святые отцы. Не потому ли оскудение покаянного духа сегодня ощутимо, как никогда прежде? Эту потерю, о которой нас предупреждает и Священное Писание (см. Откр. 9:21), мы замечаем... и не только в себе самих.
Усугубляется эта пагубная практика еще и странным новшеством в богословском суждении о том, что ни принятие цифрового идентификатора, ни принятие генномодифицирующей вакцины, религиозного значения не имеют, а значит, и греховными не являются. Как же мы дожились до такого умозаключения, что дела, слова, мысли, чувства, желания человека продолжают иметь религиозное значение, а его соучастие в процессах построения царства антихриста уже не имеет?
Кто берет ответственность за объявление такого жизненного выбора НЕ греховным?
***
Зачем мы об этом говорим?
Затем, что, размышляя о новой системе вакцинации, мы уже стоим перед выбором: остаться ли нам среди тех, кому «будет лучше других, поскольку, – по слову прп. Паисия, – таковым поможет Сам Христос».
Перед нами действительно разворачиваются великие события. И для того чтобы устоять в великом, нужно учиться быть «верным в малом» (ср. Лк 16:10) – так учит нас Господь. Первая же заповедь по евангельскому тексту – «покайтесь и веруйте во Евангелие» (Мк 1:14).
Святейший Патриарх Илия II говорит: «Хочу еще раз напомнить, что впереди нас ждет много испытаний, но есть средство – это покаяние в грехах».
«Покайтесь» и «веруйте»! А живая, спасительная вера проявляется в исполнении заповедей Нового Завета. Как говорит прп. Симеон Новый Богослов: «Верность заповедям служит чертой разделения между верным и неверным. Ибо как в каждом исполнении заповедей видится вера и исповедование Христа Господа, так и во всяком нарушении заповедей Его находится неверие в Него и отречение от Него. Таким образом верным душам, всегда неуклонно исполняющим повеления и законы Господа, Он по мере веры их и по мере их Ему повиновения, дает чистое, верное, умное зрение. Это зрение, о коем я говорю, есть знание, коим верно знают, что есть истинно добро, а что есть истинно зло... чтобы не смотреть на пагубу душ, как на спасение, и на спасение, как на пагубу» (слово 24).
Верность же в малом начнет реализовываться, если начнем заботиться об исполнении заповедей в абсолютно каждом случае нашей жизни, в том числе и в испытаниях, которые всем миром мы переживаем сегодня. И даже если в чем-то отступаем от заповедей Христовых – будем каяться и возвращаться, уповая на то, что молитвами Пресвятой Богоматери и всех святых не допустит нам Господь дойти до того ослепления, о котором говорит прп. Симеон Новый Богослов – «чтобы не смотреть на пагубу душ, как на спасение».
«Итак бодрствуйте на всякое время и молитесь,
да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий
и предстать пред Сына Человеческого» (Лк 21:34-36).
**
P.S.: Хотим еще раз подчеркнуть:
Утверждение о том, что однократное принятие сегодняшней антиковидной вакцины уже является принятием «харагма» (окончательной печати-начертания антихриста), было бы ошибкой.
Однако этот шаг делает каждого согласившегося участником генеральной репетиции по внедрению в жизнь той схемы принятия «печати-начертания» антихриста, о которой говорит Священное Писание и, которую детализирует прп. Паисий Святогорец.
Надо понимать, что даже однократное согласие на вакцинацию становится нашим личным соучастием в процессе устроения царства антихриста со всеми атрибутами его принятия.
И если не осознать, что такое соучастие ИМЕЕТ религиозное значение, эта ошибка станет причиной трагических последствий для многих душ, поскольку люди не увидят в своих действиях греха и не смогут принести покаяние.
Вразуми и спаси нас, Господи,
Твоею Благодатью!
Кавказские пустынники,
иеросхимонах Нектарий (Ковальчук),
иеромонах Константин (Ковальчук)
***
АВТОРИТЕТНЫЕ
И
ЭКСПЕРТНЫЕ МНЕНИЯ
ПО ТЕМЕ
В этой главе собраны авторитетные мнения неравнодушных людей, которые несут ответственность за каждое сказанное слово, поскольку исследование раскрытых тем является делом их жизни. Быть может, их свидетельства разбудят в нас доброе беспокойство и благоразумную осторожность в распоряжении свободой своего выбора по слову Духа Святаго:
«Итак, смотрите, поступайте
осторожно, не как неразумные,
но как мудрые, дорожа временем,
потому что дни лукавы»
(Ефес. 5:15-17).
**
Имеет ли вакцинация от вируса COVID-19
религиозное значение?
Ответ на вопрос: «Имеет ли вакцинация от вируса COVID-19 религиозное значение?» сегодня многогранно звучит в словах авторитетных отцов Церкви Христовой.
1. Архимандрит Филофей, игумен монастыря Каракал на Святой горе Афон, говорит:
«У нас есть ясное внутреннее ощущение, что эта пандемия возникла не случайным образом она была создана намеренно. Затем появилась и вакцина якобы для того, чтобы сократить и победить пандемию. Но мы имеем ясное внутреннее ощущение, что все это кем-то искусственно управляется и направляется для того, чтобы осуществить то, что они хотят на самом деле, а не то, о чем говорят открыто т.е. они стремятся достичь некой самой важной для них цели. Мы видим, какими способами и средствами они навязывают обязательность принятия этой вакцины. Эти темные силы имеют более отдаленную цель.
Мы видим это потому, что Откровение св. Иоанна Богослова и апостольские мужи, говорящие о последних временах и антихристе, приготовили нас к этому. И мы видим, что все происходящее имеет именно эту цель важнейшую для них цель. Естественно, мы не знаем, когда это произойдет. Но они хотят, чтобы легко осуществилась их главнейшая цель - нанесение будущего начертания антихриста, когда придет время. И они все приготавливают к этому уже сейчас»1.
2. Рассуждая о вакцинации, викарий Патриарха Московского и всея Руси, наместник Соловецкого Спасо-Преображенского ставропигиального монастыря РПЦ, епископ Порфирий (Шутов) обращает внимание на следующие духовные риски:
«Люди должны заботиться о своем здравии, но те, у которых возникли сомнения о лечебных свойствах вакцины, имеют на это прочные основания: это незаконченные эксперименты, повторные заражения вирусом, сложные побочные явления... существует совершенно официальная информация о том, что вакцина это генноинженерный, высокотехнологический продукт. В нем содержатся белки матричных РНК либо ДНК, которые могут изменять геном человека, модифицировать и редактировать его. В этом месте ответственно относящийся к своему спасению христианин должен остановиться - что такое генномодифицированный человек? В какой степени образ Божий остался в нем неповрежденным? Кто может гарантировать, что это вмешательство не повлекло за собой повреждения в нашем образе Божием?
Кроме того, есть официальная информация о том, что вакцина содержит еще и наночастицы металлов, которые встраиваются в контур цифрового управления... встаёт вопрос: действительно ли человек, который испытал на себе эти вмешательства, остался автономной и суверенной личностью? Для нашего спасения необходимо оставаться человеком по образу и подобию Божию. Страх оскорбить Небесного Отца - любящего нас Бога - изгоняет в христианском сердце все остальные страхи. Именно поэтому христианская цивилизация провела красные черты, за которые ни в коем случае нельзя переходить, вмешиваясь в тайны Божьи...»²
3. Почитаемый на горе Афон старец Гавриил, подвизающийся в одной из келий Кутлумушского монастыря, во время одной из недавних бесед с паломниками на злободневный вопрос ответил следующее:
«Мы не должны принимать вакцину в первую очередь с религиозной точки зрения... Эта прививка - дело антихристово! И прививка - это смерть! Мы не должны делать эти прививки, как бы нас не заставляли, как бы нас не принуждали к этому... Желаю всем, чтобы Господь дал силы противостоять и не принимать эту вакцину. Молитва, пост, покаяние, исповедь и причастие дадут нам силы. Мир вам!»³
4. Афонский старец Парфений, игумен монастыря святого Павла, говорит:
«Давайте будем просить Господа нашего и Владычицу нашу Богородицу, чтобы Они сподобили нас прожить этот год хорошо. Наша Пресвятая Владычица устроила так, чтобы мы отслужили сегодня прекрасное Всенощное Бдение, прекрасную Божественную Литургию и причастились Святых Таин. Какое же это прекрасное и замечательное событие! Но сколько христиан, сколько людей сейчас стенают и страдают!
...Теперь, однако, обстоятельства несколько сложнее. Об этом уже все написано. Это не я написал, не вы написали – это было написано Самим Богом в Апокалипсисе и Евангелиях. Мы не можем отвергать этого – всему, сказанному в Священном Писании, надлежит произойти. И, согласно написанному, мир постигнет такая апостасия, что даже лучшие, даже святые рискуют оказаться прельщенными.
...Уже творится некое лукавство и темные силы трудятся в поте лица. Везде говорят о некой прививке, которую все должны будут сделать. Но перед тем, как ее сделать, нужно будет подписать бумагу, согласно которой человек всю ответственность за последствия прививки берет на себя. Но это же форменное издевательство – они издеваются над нами!
Ведь об этом говорится в Апокалипсисе. Однако напрямую они этого не говорят, но тем не менее говорят. К примеру, я иду и делаю прививку, подписав бумагу, где беру ответственность за все последствия на себя. И потом я и рта раскрыть не смогу в свою защиту. Ничего не смогу. Это обман. И именно об этом говорит Откровение, что когда мы получим печать, мы будем рабами не истинного Бога, но диавола. И нас лишат наших имен... И каждому будет присвоен какой-то номер, какое-то число.
Именно об этом говорится в "Откровении" святого Иоанна Богослова - когда получим печать, мы станем рабами диавола. Этим мы потеряем наши имена, полученные во время Крещения, и получим какой-то номер, какое-то число. Это большой обман! Они будут делать это, будут делать вещи ещё и ещё более страшные, о которых говорится в Откровении.
Говорю вам это с любовью, таково моё глубокое убеждение. Я не дам никому благословения на прививку! Как я могу сделать это? Ведь я против прививки. Кто те люди, которые стоят за этой прививкой?
...Очень многие испытывают страх и трепет: как бы не заразиться этой болезнью, а у меня нет никакого страха. Как святой Паисий, который молился Богу, чтобы заболеть раком, потому что он сострадал больным людям, которые приходили к нему за советом и помощью. И, умирая от рака, он прославлял Бога. Я считаю это говорю вам с любовью благословением Божиим. Если Бог попустит мне умереть от этой болезни: заболеть и через 4-5 дней скончаться, - то я уйду с великой радостью и великой любовью. Потому что я верю, что этим Бог устраивает мое спасение.
Я не верю в прививку и никогда никому не дам благословения на эту прививку. Пусть сначала ее сделают они, а мы подождем, посмотрим результаты вот - наша позиция. Конечно, мы несовершенны, мы способны допускать ошибки, но я вам говорю по своей любви о том, в чем глубоко убежден, и я не хочу никого осуждать.
Что мне сказать, как христианину, когда некоторые владыки, некоторые архиереи, имеющие образование, соглашаются сделать прививку и ведут себя в этом вопросе даже вызывающе? Пусть делают. Каждый человек свободен.
Я же считаю, что все это таит в себе... что все это ведет к глобализации, цель которой - единое правительство, единая валюта, возведение третьего храма Соломонова, к чему готовятся иудеи. Пусть они все это делают, пусть они делают, что угодно. Мы же будем исповедовать... я буду исповедовать пока нахожусь в здравом уме и пока буду жив, только Иисуса Христа и Того - Распята.
...Я говорю это с любовью, не желая никого осуждать. Ибо нет власти у меня на это. Я осуждаю только самого себя. Когда я молюсь, произношу такие слова: "Господи, я виноват пред Тобой за всю свою жизнь, виноват во всем. Ты зовешь нас к Себе и говоришь, что ВСЕМ хочешь спастись и в разум Истины приити. Мы просто колючки, я - колючка. Покрой меня, помоги мне. Если Ты желаешь, чтобы мы всегда пребывали рядом с Тобой, помоги нам немощным!"»4
Переделка человека: ведущие вирусологи
и иммунологи о вакцинации
Является ли вакцина панацеей в борьбе с вирусом COVID-19? Оздоровит ли она человечество? Об этом рассуждают ведущие иммунологи и вирусологи современности:
1. Особого внимания заслуживает экспертное мнение ведущего специалиста в области иммуннологии, иммунобиотехнологии и нейроиммунохимии, руководителя Медицинского исследовательского центра «Иммункулус», доктора медицинских наук, профессора Александра Борисовича Полетаева - ученого, посвятившего свою жизнь изучению проблематики поствакцинальных осложнений и аутизма.
В своей статье «COVID-19, вакцинация и многое, что с этим связано» профессор уделяет внимание вопросу веры в вакцину: «Прежде чем двигаться дальше, приведем слова бактериолога и врача-инфекциониста Чарльза Окелла, который писал в журнале The Lancet (1938) следующее: «Когда Дженнер и Пастер разработали идею вакцинации, они сделали нечто большее, чем научное открытие; они основали веру, и, как это часто случается с верой, к ней примешались суеверие и шарлатанство. Массовая иммунизация была начата с почти религиозным пылом. Без пропаганды, конечно же, не могло быть массовой вакцинации, но путать пропаганду с научными фактами опасно.
Если бы врачи открыто высказали всю правду, общественность вряд ли согласилась на вакцинацию. Ни один метод, включающий парентеральную инъекцию, не лишен риска. Больные люди, по большей части, готовы рискнуть, но здоровые, прежде всего, хотят сохранить здоровье. Несчастные случаи и ошибки неизбежны здесь, но когда они происходят, информация о них, которая могла стать весьма полезной, обычно не сообщается или искажается до неузнаваемости...»
Далее о биологически обусловленных рисках вакцинации профессор Полетаев сообщает следующее:
«Любая прививка - это внесение в организм вакцинируемого ослабленных или убитых возбудителей инфекций (вирусов, бактерий) или их антигенов - натуральных или синтетических (обычно рекомбинантных). Антигены бактерий и вирусов - это и есть основа любой вакцины. Появились также ДНК-вакцины (генные вакцины), когда вакцинируемому вводится не сам антиген, а его генетическая матрица, с которой производится синтез антигена возбудителя самим организмом.
Камень преткновения здесь в том, что процедура вакцинации осуществляется без учета индивидуальных особенностей ответа иммунной системы ребенка или взрослого на тот или иной вакцинный препарат. Тех особенностей, которые определяются наборами Главного Комплекса Гистосовместимости (ГКГС), имеющихся у каждого и задающих индивидуальный иммунный ответ на любой антиген. Молекулы ГКГС обеспечивают нашу иммунную индивидуальность и у разных лиц «выставляют» (презентируют) разные кусочки антигена. Именно на эти кусочки (антигенные детерминанты) и происходит иммунный ответ. Здесь-то и «зарыта собака».
Любые поступающие в организм антигены, могут индуцировать расстройства здоровья (например, аутоиммунные заболевания) у небольшой части лиц так уж устроена их иммунная система. Один человек, ужаленный пчелой, через два дня забудет об этом, а другой может и умереть. Различия в реакции на микроскопические количества антигенов пчелиного яда (как и антигенов возбудителей кори, коклюша, гриппа, COVID-19...) кроются в индивидуальных особенностях иммунного ответа. У большинства этот ответ приведут к созданию резистентности к возбудителю, а у какой-то части вакцинируемых особенности иммунного ответа могут стать причиной, например, рассеянного склероза (или сахарного диабета, или Т-клеточного лейкоза).
К сожалению, это в расчет не принимается, поскольку предсказать особенности реакции индивида на конкретный вакцинный препарат пока невозможно. Это когда-нибудь мы узнаем, как по наборам ГКГС (а это более миллиона вариантов!) определить на какие фрагменты антигена будет отвечать иммунная система данного человека. Будут ли эти фрагменты мимикрировать под какие-то собственные антигены? И к каким последствиям может привести эта мимикрия у данного ребенка?
Не будем утомлять читателя нерешенными вопросами, не позволяющими полностью исключить индивидуальные риски такого благого дела, как превентивная вакцинация. А если есть риски пусть каждый решает сам вакцинироваться ему или нет. Никакие директивы по этому поводу принципиально недопустимы.
А вот еще где есть «зарытая собака». Вносимая доза антигена или антигенов должна быть достаточной для индукции специфического иммунного воспаления своеобразной маленькой болезни. Иначе резистентности не создать. Специфическое иммунное воспаление, вызываемое вакциной, многократно усиливается, если в организме имеются дополнительные очаги воспаления. Если иммунизация (вакцинация) производится на фоне так называемой неспецифической поликлональной активации иммунной системы – риски патологических реакций многократно возрастают. Насколько часто встречается неспецифическая поликлональная активация? Сразу замечу - ЧАСТО! Любой острый или хронический воспалительный процесс (отит, тонзиллит, панкреатит, колит и т.п.), как и любое острое инфекционное заболевание, обязательно сопровождаются повышением активности многих клеток иммунной системы - лимфоцитов, длительностью от нескольких дней до нескольких недель. В том числе, аутореактивных лимфоцитов, реагирующих на антигены собственного организма. Такие лимфоциты важны для регуляции множества физиологических процессов и «уборки мусора» - клиренса организма от образующихся вредных продуктов и отмирающих клеток. Важно только, чтобы активность таких лимфоцитов сохранялась в разумных пределах. Иначе физиологическая аутореактивность может стать аутоиммунной агрессией, что чревато развитием весьма серьезных аутоиммунных и злокачественных опухолевых болезней (рассеянный склероз, антифосфолипидный синдром, гломерулонефрит, лимфопролиферативные злокачественные заболевания и др.)».
...Нам врут, что та или иная вакцина абсолютно безопасна. Врут, потому что безопасных вакцин НЕТ в принципе. Во-первых, ВСЕГДА есть риск индуцировать опухолевый процесс. И, во-вторых, иммунный ответ начинается с молекул главного комплекса гистосовместимости (вариантов таких комплексов существует огромное количество от одного до двух миллионов). В зависимости от того набора молекул, который есть у конкретного человека, в ответ на инфекцию или на вакцинацию он выдает или правильный вектор иммунного ответа, или вектор, который приведет к диабету, или к рассеянному склерозу, или к чему-то еще нехорошему... Мы пока не знаем, как предугадывать риски той или иной вакцинации (т.е. введения того или иного антигена), т.к. их связь с молекулами главного комплекса гистосовместимости у каждого человека своя.
Пока мы этого не знаем, риски будут всегда и не надо врать в СМИ, что эта вакцина абсолютно безопасна».
6 марта 2021 года - через два дня после этого публичного выступления на мероприятии «Российская вакцинация или угроза национальной безопасности» - Александра Борисовича Полетаева не стало...
2. Крупнейший специалист в мире в области вирусологии, открыватель вируса СПИДа, лауреат Нобелевской премии Люк Монтанье утверждает 6, что вирус COVID-19 был создан искусственно, а всеобщая вакцинация есть ошибка медицины, т.к. именно вакцинация провоцирует появление новых штаммов вируса. За кривой вакцинации следует кривая смертности.
Его ответы на ряд вопросов весьма красноречивы:
- Нужно ли проводить вакцинацию во время пандемии?
Это немыслимо! Это повлечет развитие аутоимунных заболеваний, склероза, онкологии и бесплодия. Также разовьются болезни, которые будут передаваться по наследству из поколения в поколение. Вам не следовало бы вмешиваться. Врачи, которые продвигают вакцины, глупы, не знают, что делают...
- Если завтра вас обяжут сделать прививку, что вы будете делать?
- Я откажусь прививаться.
Профессор Монтанье попутно объясняет, что, по его мнению, в частности, наиболее популярная в мире вакцина от фирмы «Pfizer» неудовлетворительна. И этот вывод он сделал не только потому, что согласно официальным данным в результате вызванных ею осложнений уже зарегистрировано несколько тысяч смертей…
«Великая перезагрузка»:
почему мир уже не будет прежним?
Вопрос геополитического значения вакцинации от COVID-19 рассмотрен в трудах Валентина Юрьевича Катасонова - доктора экономических наук, член-корреспондента Академии экономических наук и предпринимательства, профессора кафедры международных финансов МГИМО, председателя Русского экономического общества им. Шарапова, автора монографий и учебных пособий, известного публициста, постоянного автора канадского информационного ресурсa Global Research, принадлежащего некоммерческой организации «Центр исследований глобализации».
Ученый пишет 7:
«Цифровизация и чипизация
Слишком много признаков того, что "хозяева денег" (главные акционеры Федеральной резервной системы США) добиваются установления полной власти над миром из "хозяев денег" они хотят превратиться в "хозяев мира". Все свои действия, направленные на строительство нового мирового порядка, они прикрывают "красивыми" словами о том, что все это делается ради "благополучия человечества".
Примерами такой "заботы" о человечестве являются, например, инициируемые "хозяевами денег" международные программы по борьбе с потеплением климата, по контролю над рождаемостью, по борьбе с международным терроризмом и т. п. Еще одним направлением "благородной" деятельности, всячески педалируемой мировой элитой, является цифровизация всех сторон жизни общества (финансы, экономика, образование, здравоохранение, культура и др.).
Я прихожу к выводу: лукавые увещевания мировой элиты об удобствах и выгодах цифровизации призваны, в конечном счете, заманить отдельные народы и все человечество в "цифровую мышеловку", или "мировой электронный концлагерь". С помощью "цифры" мировая элита планирует, прежде всего, установить контроль над поведением и жизнью человека.
Сегодня разработки в области цифровых (информационно-компьютерных) технологий продвинулись так далеко, что можно уже контролировать не только действия человека, но даже его мысли...
Во всех вариантах построения мирового электронного концлагеря непременным условием является цифровая идентификация человека. Последние 20-30 лет (особенно после событий 11 сентября 2001 года) активно обсуждается такой способ цифровой идентификации людей, как вживление в тело человека электронного микрочипа. Такое чипирование позволит "хозяевам мира" не только видеть всех людей, но даже при необходимости управлять ими.
С помощью посылаемых на электронный микрочип сигналов можно вызывать чувство боли, помутнение рассудка, вызывать слепоту, глухоту и т.д. Сегодняшние технологии позволяют не только "блокировать" человека, но заставлять его действовать в нужном "хозяевам" направлении. Т.е. из человека можно сделать биоробота, или киборга. Еще одним шагом к тому, чтобы обеспечить эффективное управление людьми, должен стать отказ от наличных денег. Оцифрованный человек будет привязан к банковскому счету, в случае необходимости "хозяин" может заблокировать человеку его счет и обречь его на голодную смерть.
Технически все уже давно проработано. Самое узкое место в проекте построения электронного концлагеря индивидуальные микрочипы. Но тотального охвата населения такими микрочипами достичь пока не удается. Народ интуитивно чувствует, ради чего все это делается, и всячески сопротив ляется...
Вакцинация для чипизации
Новый натиск на народ со стороны власть предержащих (особенно в США и Западной Европе) начался с первых чисел 2020 года. Как вы догадываетесь, этому способствовала истерия с коронавирусом. Появился ряд дополнительных сильно-действующих аргументов в пользу массовой чипизации.
Во-первых, в условиях пандемии (а нынешняя пандемия, надо полагать, не последняя) власти должны иметь полную информацию о состоянии здоровья каждого человека, включая информацию о том, какие прививки ему были сделаны. И получить такую информацию любой проверяющий сможет одним нажатием клавиши компьютера, если, конечно, у человека будет микрочип, связывающий его с централизованной базой данных.
Во-вторых, такой микрочип позволит "хозяевам" отслеживать перемещение человека, его контакты с другими людьми, а также идентифицировать местонахождение в каждый данный момент времени (на случай, если человека потребуется срочно изолировать, вакцинировать и т. п.).
В-третьих, микрочип будет действовать как передатчик, пересылающий в централизованную базу данных сведения о физическом состоянии человека (в первую очередь, о температуре тела).
Таким образом, чипизация и вакцинация тесно между собой связанные темы. Но до недавнего времени многие воспринимали эту связь следующим образом: чипизация нужна для вакцинации. А нынешняя пандемия все меняет местами: вакцинация становится средством чипизации. На первое место выходит вакцинация. О чипизации власти неожиданно стали помалкивать...
Многие честные и смелые эксперты справедливо отмечают, что у тех, кто занимается продвижением вакцин и прививок по миру, истинные цели совершенно иные, чем декларируемые. Таких целей две:
Во-первых, обогащение. Фармацевтические компании рассчитывают на вакцинах заработать миллиарды долларов, евро, фунтов стерлингов, швейцарских франков и т. д.
Во-вторых, убийство. "Хозяева денег" стремятся отправить на тот свет миллиарды людей, граждан всех стран мира, включая даже тех, которых принято относить к "золотому миллиарду". В конечном счете, на планете должен остаться всего один миллиард человек. Таковы "рекомендации" Римского клуба. И вряд ли этот миллиард можно будет назвать "золотым". "Золотым" в нем будет лишь один миллион, вчерашние "хозяева денег", а отныне "хозяева мира". А на них будут работать остальные 999 миллионов.
Но, оказывается, имеется еще одна цель вакцинации, о которой знают только узкие специалисты. Несколько лет назад для борьбы с онкологическими заболеваниями были разработаны вакцины с использованием достижений нанотехнологий. Появилось новое поколение препаратов, получивших название нано-вакцины. Приставка "нано" означает мельчайшую величину одну миллиардную часть (10 в минус девятой степени). В нано-вакцинах используются мельчайшие частицы...
Дело в том, что нано-прививку можно использовать в качестве своеобразного троянского коня. Вместе с нано-вакциной в тело человека можно запустить сверхминиатюрный микрочип, который является нано-веществом. Человек, согласившийся на прививку, даже не будет знать, что в него одновременно внедрили нано-чип. Разработка таких "троянских коней" началась еще в нулевые годы, причем главным в создаваемом продукте был нано-чип, а нано-вакцина должны была выполнять роль своеобразного прикрытия...
В этой связи утверждается идея такие микрочипы внедрять в тело человека посредством уколов, капельниц, прививок. И лучше всего это делать в момент появления ребенка на свет в роддоме. А для тех, кто сумел проскочить рубеж роддома, вполне сгодятся пандемии...
В 2010 году Татьяна Грачева в своей известной книге "Когда власть не от Бога. Алгоритмы геополитики и стратегии тайных войн мировой закулисы" посвятила большую главу вакцинам как оружию массового поражения. И уже тогда она писала: "Внедрение нано-микрочипов в вакцины вопрос ближайшего будущего".
Сегодня это будущее уже наступило... Весь мир охвачен пандемией коронавируса. И "троянские кони", судя по многим признакам, уже готовы для того, чтобы поразить миллионы и миллионы людей на планете».
2. О религиозной стороне геополитических планов наместник и игумен Спасо-Преображенского Соловецкого ставропигиального мужского монастыря епископ Озерский Порфирий (Шутов) рассказал в интервью редколлегии альманаха «Соловецкое море»8:
« - Говорят, что после пандемии мир изменится. Есть ли у Вас личное мнение на этот счёт?
- Мир, безусловно, уже очень сильно изменился. А пандемия, вероятно, это «новая нормальность», как нам прямо заявляют творцы нового мирового порядка. Но проблема в том, что эти беззаконные "локдауны" и резкое отдаление людей друг от друга только начало изменений. Чёрной тучей нависла реальность небывалого социального переустройства всего мира. И все здравомыслящие и благонамеренные люди сегодня это понимают.
Очень недвусмысленно Патриарх Кирилл в рождественском интервью заявил позицию по этому вопросу. Напомню ход его мысли. Цифровизация создаёт техническую возможность поставить человеческую личность под тотальный контроль, а далее направлять поведение человека. Несогласие человека с предписанными ему правилами повлечёт незамедлительное отключение от получения всяческих благ и услуг, а это прямое исполнение Откровения Иоанна Богослова о печати антихриста.
Сегодня широко обсуждается новая книга бессменного президента Давосского форума Клауса Шваба, где он открыто объявляет о начале "великой перезагрузки". Его же творение, в партнёрстве с Линн де Ротшильд, "Совет по инклюзивному капитализму", куда вовлекли и Папу Римского Франциска.
На более привычном языке всё это называется «революцией сверху». Её движущая сила глобальный правящий класс, мировая финансовая элита. Идеология трансгуманизм. Стратегическая цель демонтаж национальных государств и передача управления наднациональному мировому правительству. А в социальном плане - новое кастовое общество из господ и рабов, только невиданно жёсткое и жестокое...
С этим, думаю, связана основная опасность нашего времени... Ведь целью трансгуманизма является создание «нового человека», переделка 99% населения. Это уже будет не һоmо sapiens, которого воззвал к бытию таинственный совет Святой Троицы: "Сотворим человека по образу Нашему и по подобию" (Быт. 1:26). Задумано самое радикальное вмешательство в природу человека в его геном, в деятельность нервной системы, в идентичность для её "улучшения" посредством нано-, био-, цифротехнологий. В социальном плане этот рукотворный ад выльется в утрату человеком семьи, религии, национальной государственности, исторической памяти.
Сейчас уже начато это давно задуманное, крайне преступное, поистине сатанинское покушение на образ Божий в чело веке в планетарном масштабе».
___________________________________
[1] Старец Паисий Святогорец, том II: «Слова. Духовное пробуждение», - с. 193-194. Издательский дом «Святая гора», 2009.
[2] Такое мнение не находит обоснования ни в словах Священного Писания, ни в святоотеческом учении Православной Церкви. Эта мысль произрастает из «писаний» некого еретика лже-Ипполита, который извратив «Слово о Христе и антихристе» святителя Ипполита Папы Римского, писал: «та печать будет гласить: "отрекаюсь от Творца Неба и Земли"…» Однако, даже этот еретик не допускал мысли о том, что перед принятием «печати антихриста» будут требовать словесного отречения от Христа. Сегодня же этот ложный стереотип насаждается верующим даже с амвонов православных храмов. Все способствует формированию неправильного образа восприятия апокалиптических событий и принятия «печати-начертания». Поэтому нам нужно быть внимательными, чтобы не оказаться в числе тех людей, о которых апостол Павел сказал: «…они говорят, что знают Бога, а делами отрекаются» (Тит 1:16).
[3] См. Откр 3:10.
[4] Хотя наряду с утверждением об отсутствии религиозного значения вакцинации, через запятую озвучиваются весьма странные духовные толкования этого же процесса, мол, «не привив себя и своих родственников, человек нарушает заповедь "не убий" и будет должен отмаливать этот грех до конца своих дней…»
[5] Свт. Игнатий Брянчанинов говорит, что в духовной жизни мелочей нет. Об этом свидетельствуют и многие слова Священного Писания: «…из сердца исходят злые помыслы… это оскверняет человека» (Мф 15:19-20); «…всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Мф 5:28); «Питающаяся же пространно, жива умерла» (1 Тим 5:6); «Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей» (1 Ин 2:15); «потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются… Посему живущие по плоти Богу угодить не могут» (Рим 8:7-8).
[6] «Вавилон имеет значение собирательное. Есть понятие не столько географическое и политическое, сколько морально-мистическое… В этом смысле он есть как бы повествование, написанное на языке духовного мира как бы о том, что происходит на земле» (Протоиерей Сергий Булгаков «Апокалипсис Иоанна»).
[7] Валентин Ю́рьевич Катасонов – доктор экономических наук, член-корреспондент Академии экономических наук и предпринимательства, профессор кафедры международных финансов МГИМО, председатель Русского экономического общества им. Шарапова, автор монографий и учебных пособий, известный публицист, постоянный автор канадского информационного ресурса Global Research, принадлежащего некоммерческой организации «Центр исследований глобализации».
[8] https://www.business-gazeta.ru/article/462708
[9] https://classes.ru/all-greek/dictionary-greek-russian-old-term-65487.htm
[10] В Древней Греции словом «pharmakos» уничижительно называли человека, которого приносили в жертву во время внезапно обрушившихся несчастий. В то же время древнегреческий грамматик Элладий (IV в. до н. э.) утверждает, что подобные искупительные жертвы были впервые принесены, дабы очистить город от заразной болезни. Для фармакос-церемонии выбирался человек в каком-либо отношении нечистый. Это мог быть раб, калека или вызвавшийся умереть ради блага своей страны доброволец. Сначала «pharmakos» изгонялся из города, а потом его секли, дабы привлечь зло в его тело. Поэтому слово «pharmakos» означало еще и «одурманенный наркотиками и колдовством», а также «избитый, искалеченный». Согласно упоминаниям древнегреческих поэтов, писателей и философов, фармакос-церемония пользовалась заметной популярностью с I в. до н. э по II в. н. э. (прим ред.: как раз в то время, когда апостолом Иоанном было записано Откровение).
Позже термин «фармакос» трансформировался в «фармакеус» (pharmakeus) и стал означать снадобье, заговоренное зелье. В частности, современный философ Жак Деррида в своей работе «Фармация Платона» отмечает, что великий древнегреческий философ писал: «Фармакон никогда не может быть просто благотворным, потому что приносит боль, а на более глубоком уровне – вред, поскольку он искусственен. Он противоречит естественной жизни: не только жизни в тот момент, когда ее не осаждает никакой недуг, но даже и недужной жизни или, точнее, жизни недуга. Строение или сложение любой болезни сходно с природой живого существа, которая должна пройти определенную последовательность жизненных сроков и достичь строго положенного ей предела времени… Потому обрывать их течение прежде положенного предела силой снадобий (φαρμακείαις) может лишь тот, кто хочет, чтобы из легких расстройств проистекли тяжелые, а из немногих – бесчисленные». https://amm.net.ua/farmak-word.html
[11] https://classes.ru/all-greek/dictionary-greek-russian-old-term-65487.htm
[12] Уместно заметить, что слова Откровения апостола Иоанна, обращенные в будущее, записаны в прошедшем времени, что еще раз говорит об относительном значении согласования времен.
[13] Рождественское интервью http://www.patriarchia.ru/db/text/5746352.html
[14] Рождественское интервью http://www.patriarchia.ru/db/text/5746352.html
**
1 https://www.geopolitika.ru/news/igumen-afonskogo-monastyrya-karakall-arhimandrit-filofey-podelilsya-svoimi-myslyami-o
2 https://spzh.eu/ru/news/81324-jepiskop-rpc-rasskazal-ob-opasnosti-vakcinacii-dlya-khristianina
³ https://youtube.com/watch?v=OtRvlXj5fF
4 https://katehon.com/ru/article/ya-ne-dam-blagosloveniya-na-privivku
5 http://pam-alliance.ru/index.php/news/alliance-news/285-poletaev-covid-19
6 https://www.facebook.com/VoieNature/videos/1215893138843019/
7 https://www.business-gazeta.ru/article/462708
8 http://solovki-monastyr.ru/abba-page/namestnik/2169/