Как схимонахиня может себя так вести

Вопрос:

Батюшка, у меня живет пожилая схимонахиня. На ровном месте она устраивает скандалы. Недавно заявила, что я у нее что-то украла, какую-то вещь.

Я понимаю, что все мы люди, все грешные, но она же - схимонахиня, у нее такой высокий чин! Она не сегодня-завтра - пред Богом предстанет. А как она предстанет, если вот так себя ведет? Я не осуждаю - кто я такая, чтобы кого-то осуждать. Просто я не могу понять: ведь она молится все время, каждую секунду своей жизни она отдает Богу. Она молится, молится, молится, но она вот так себя ведет; но она же схимница, она не простой человек, она же высокодуховная.

Как нам, простым людям, смотреть на поступки вот таких монахов? Я всегда стараюсь избавиться от греха осуждения. Но все равно, какая-то маленькая мысль все равно прокрадывается: она же схимонахиня, как она может так себя вести!

Ответ:

Мир вашему дому, мир вашей душе!

Этот вопрос можно рассматривать с медицинской точки зрения, и можно с духовной. Если рассматривать с духовной, то, - как мне объясняли отцы-пустынники, - человеческая душа чувствует приближение смерти, чувствует, что она всего лишится. И вот имея этот страх - остаться немощным, беззащитным, не имеющим надежды на что-либо вещественное, земное, временное, - человек иногда, при благоприятном, правильном рассуждении, обращается к усиленной молитве. Но иногда, когда молитва ослабевает, он хочет приобрести на запас себе вещи. Те вещи, которые, как он считает, ему понадобятся, когда он более ослабеет и будет очень немощным. И потому он начинает ценить все материальное в эти минуты помрачения. Потом снова он вспомнит, что Бог печется о нем, снова кается, молится, может даже раздавать вещи, дарить.

А потом снова начинает сожалеть: о, зачем я отдал, мне самому это понадобится... Вот такие колебания проходят люди преклонного возраста, и это их смиряет, приводит в покаяние, в чувство своего недостоинства, непотребства, в чувство своей погибели.

А для чего Господь попускает такие ситуации? Для того, чтобы монах или монахиня, да зачастую и мирской человек, не надеялся на свои добрые дела, на свои подвиги, на все свои посты, бдения, молитвы и так далее. И чем ближе человек приближается к переходу в вечность, тем чаще начинает видеть свои грехи, свои немощи: то самое многостяжание, то самое раздражение, ропот, сварливость и так далее. И эти отрицательные качества приводят его в дух сокрушения и смирения, приводят его в главнейшее, нужнейшее чувство нищеты духа, потому что только нищие духом входят в Царство Небесное.

А если человек надеется на свои труды, подвиги, добрые дела, заслуги, молитвы, он не может прийти в эту нищету духа. Поэтому Господь и попускает такие обстоятельства, таких людей, которые провоцируют его на гнев, раздражение, крик, ропот и так далее.

Так что, если мы поймем эту особенность подготовки перехода в вечность, то не будем осуждать пожилых людей. И сами, может быть, с Божией помощью, избежим этой беды, этого греха, когда приблизится и наша кончина. Поэтому, когда видим немощи наших ближних, должны думать: «Господи, не допусти мне завтра или в какое-то число лет впасть в такую же немощь. Помоги этому человеку покаяться, очиститься и спастись».

Вообще, когда видим грехи ближних, полезно приводить себе на память те семь душеполезных осмыслений, которые изложены в Беседе «Семь пунктов хотящим спастись» (https://osanna.ge/talks/prieobrazovaniie-uma-chast-4).

Так что, таким рассуждением и таким пониманием происходящего мы избежим осуждения, соблазна, недовольства, укорения и уничижения немощных, престарелых людей, у которых проявляются такие страсти. Тем более скажу, что очень часто, - не могу сказать, что у всех, - но в тех случаях, когда я видел пожилых людей, приближающихся к смерти, в их нраве появлялись явные страсти - гнева, раздражения, ропотливости, нетерпеливости, пристрастия к какой-нибудь там, скажем, рыбке, или пристрастие к вину, особенно у монахов и священников, да и у мирян. То есть у пожилых людей часто обнаруживаются явные страсти. Как уже сказал - для того, чтобы они приобрели нищету духа и надеялись спастись только Крестными страданиями Христовыми, а не своими добрыми делами, молитвами и подвигами.

А с другой стороны, такие ситуации происходят, чтобы духовные чада не идеализировали, не хвалили их: «Ох, такая матушка, вы такая святая, вы такая духовная, вы почти прозорливая». Или батюшек чтобы не хвалили.

Так что от такого случая мы можем получить немалое духовное вразумление. Таким образом, наблюдая особенности, которые проявляются у людей, приближающихся к переходу в вечность, будем понимать, каким образом Господь ведет нас ко спасению. Если будем сострадать, то избежим таких бед. А если будем осуждать, так точно попадем в ту же беду. Поэтому помоги нам, Господи, извлекать из всего духовную пользу, ибо, как сказал апостол, любящим Бога вся поспешествует ко благу - все обстоятельства нашей жизни посылаются промыслом Божиим для того, чтобы мы извлекали духовные уроки, делали правильные выводы, молились за других и сострадали немощным, и, таким образом, проявляли любовь к Богу и к ближним.

Помоги нам, Господи.